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Luc 5:33-39
"L'ancien est bon", dit-il.

Un restaurateur dans son atelier rempli d'instruments,

Peinture de Claude Firmin (1864-1944),

Peint en 1896,

Huile sur toile

Musée Carvet, Avignon, France

 
 
 

Lecture de l'Évangile

Les pharisiens et les scribes dirent à Jésus : "Les disciples de Jean sont toujours en train de jeûner et de prier, et les disciples des pharisiens aussi, mais les vôtres continuent à manger et à boire". Jésus leur répondit : "Vous ne pouvez pas faire jeûner les serviteurs de l'époux, alors que celui-ci est encore avec eux ? Mais le temps viendra, le temps où l'époux leur sera enlevé ; ce sera le temps où ils jeûneront.

 

Il leur dit aussi cette parabole : "Personne ne déchire un morceau d'un manteau neuf pour le mettre sur un vieux manteau ; s'il le fait, non seulement il aura déchiré le nouveau manteau, mais le morceau pris sur le nouveau manteau ne sera pas assorti au vieux.

 

Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon, le vin nouveau fera éclater les outres et s'écoulera, et les outres seront perdues. Non, le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves. Et personne qui a bu du vieux vin ne veut du nouveau.. "L'ancien est bon", dit-il.

 

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Réflexion sur le tableau

À la fin de la lecture de l'Évangile d'aujourd'hui, Jésus fait une observation perspicace et quelque peu humoristique sur la nature humaine : Après avoir bu du vieux vin, personne n'en veut du nouveau, car on dit que "le vieux est meilleur".. À l'époque de Jésus, la tradition revêtait une grande importance. Ce qui était ancien était vénéré et ce qui avait résisté à l'épreuve du temps était respecté. La nouveauté, en particulier dans le domaine de la religion, était souvent considérée avec méfiance. À l'inverse, nous vivons aujourd'hui dans une culture où le "nouveau est meilleur" est un sentiment courant, l'innovation étant souvent valorisée par rapport à la tradition. Dans l'évangile d'aujourd'hui, Jésus décrit son ministère comme un "vin nouveau" que les vieilles outres ne peuvent contenir. Pourtant, il n'a pas rejeté son héritage religieux. Il était profondément enraciné dans sa tradition juive, dont il appréciait les meilleurs aspects tout en cherchant à la mener à son terme.

 

En matière de foi, nous devons être ancrés dans la tradition. En tant que disciples de Jésus, nous plongeons nos racines dans la tradition chrétienne, elle-même ancrée dans la tradition juive. En même temps, nous devons rester ouverts aux nouvelles voies que le Seigneur emprunte parmi nous, aux nouveaux chemins qu'il nous fait emprunter. Saint Augustin a décrit Dieu comme suit La beauté, toujours ancienne, toujours nouvelle'.

 

Respecter l'ancien et l'adapter au nouveau, c'est en quelque sorte ce que fait la restauration d'œuvres d'art. La restauration d'œuvres d'art implique un équilibre délicat entre le respect de l'œuvre originale et sa revitalisation en vue d'une appréciation contemporaine. Ce processus honore l'intégrité et l'importance historique de l'œuvre d'art tout en employant des techniques nouvelles et modernes pour la préserver et la rendre plus visible pour les générations futures. Je sais que ce parallèle n'est peut-être pas tout à fait réalisable, mais tout de même. Nous pouvons dire que la restauration d'œuvres d'art s'apparente au concept de "beauté, toujours ancienne, toujours nouvelle". Elle respecte et préserve l'héritage historique et artistique de l'œuvre tout en adoptant de nouvelles techniques pour la rajeunir et la présenter sous un jour nouveau.

 

Notre charmante peinture de 1896 montre l'intérieur de l'atelier d'un restaurateur. On y voit divers instruments de musique en train d'être entretenus. De nouvelles techniques de restauration permettent de redonner vie à ces instruments anciens et de leur conférer une nouvelle apparence.

by Père Patrick van der Vorst

 

 

 

 

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